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物联网尊龙凯时人生就是博z6com尊龙凯时 - 人生就是搏!◈★ღ★★，互联网行业仍然处于“寒冬”之中◈★ღ★★，但芯片制造◈★ღ★★、人工智能等领域的热点企业始终能够汇聚人们的目光◈★ღ★★。
从前大概也没人想到过◈★ღ★★，Open AI高层人员变动◈★ღ★★、微软“宫斗”内幕居然能够在中文互联网当成《甄嬛传》看◈★ღ★★，引起如此多的猜测和讨论◈★ღ★★。
这或许是因为◈★ღ★★，随着AI技术切实的突破并开始在消费端接触到普罗大众◈★ღ★★，整个社会渐渐意识到一件事◈★ღ★★：
随着人工智能的爆炸式发展◈★ღ★★，全方位比肩甚至超越人类智慧的通用人工智能（AGI）是有可能在近期出现的◈★ღ★★。《黑客帝国》中的Matrix◈★ღ★★，《流浪地球》里的MOSS◈★ღ★★、《间客》中的“老东西”……
很有可能◈★ღ★★，整个社会都需要建立一套新的行为规范◈★ღ★★，包括在法律上如何定义AI◈★ღ★★，在道德上如何对待AI◈★ღ★★，人与AI之间是真正平等山西万荣小学事件◈★ღ★★，还是有主有次……
你在好莱坞看到《速度与激情》系列的主角因为一句family战斗力爆棚◈★ღ★★，虽然嘴上吐槽着编剧鬼扯◈★ღ★★，但你并不反对这个剧情模式的内核——情感羁绊与人类潜能密切相关◈★ღ★★。
这不仅是个法律问题◈★ღ★★，还事关“人类中心主义”的存亡◈★ღ★★，AI时代的社会伦理之复杂◈★ღ★★，大多数人都还没有做好准备◈★ღ★★。
马斯克在今年早些时候宣称◈★ღ★★，将推出猫女机器人◈★ღ★★，成为男性消费者的“*伴侣”◈★ღ★★。这种机器人有着猫女的性感外表◈★ღ★★，据称可以包揽家务◈★ღ★★、打理主人的生活◈★ღ★★，甚至可以生孩子◈★ღ★★。
但是没有人会问“我能和猫女机器人组成家庭吗”◈★ღ★★，因为它依然属于某种AI设备◈★ღ★★，是没有人格的商品◈★ღ★★，而不是与人对等的智慧生命◈★ღ★★。
当我们讨论爱情与家庭的时候◈★ღ★★，涉及的AI必然是突破图灵极限◈★ღ★★、产生自我意识◈★ღ★★，甚至在智慧上远远超越人类的“新物种”山西万荣小学事件◈★ღ★★。
迄今为止◈★ღ★★，我们的大多数文艺作品其实没有设定过此类AI◈★ღ★★，只有一些似是而非的“机器人女友”形象◈★ღ★★。
日漫和日本轻小说有一种模式◈★ღ★★，类似早期的《人形电脑天使心》◈★ღ★★，故事结构都是“宅男+软妹形态的机器人女友”◈★ღ★★，机器人在与人类的相处中逐渐学习◈★ღ★★，懂得了人类的情感◈★ღ★★，最后在与男主的羁绊中完成了“成为人”的进化山西万荣小学事件◈★ღ★★。
这实际上还是典型的人类中心主义叙事◈★ღ★★，那些人形电脑除了是硅基生命以外◈★ღ★★，和传统幻想中的“异种生物”没有本质区别◈★ღ★★：
它们有超自然的能力◈★ღ★★，远超人类的肉体强度◈★ღ★★，但并不一定有超越人类的智慧◈★ღ★★，特别是在涉及情感等核心问题的时候◈★ღ★★，会比人类幼稚◈★ღ★★，而且总是顺从并向往着人类的情感模式◈★ღ★★。
超级AI也会是这样吗？OpenAI等头部研究机构一直试图攻克的“对齐难题”◈★ღ★★，说的就是这个问题◈★ღ★★。
人们规范传统AI的学习与创造◈★ღ★★，用的是人类反馈强化学习（RLHF）的方式◈★ღ★★，即由人类在各种工具辅助下来对AI的成果进行评估与监督◈★ღ★★。
而面对比人类“聪明得多”的超级AI◈★ღ★★，在默认人类智慧极限不变（或很难快速提升）的前提下◈★ღ★★，当AI能力超过某个临界点以后◈★ღ★★，RLHF会失效◈★ღ★★，也就是人类无法再有效评估人工智能项目◈★ღ★★。
目前Open AI“超级对齐”团队负责人Jan Leike提出投入Open AI 20%的算力打造一个“超级对齐”系统◈★ღ★★，让AI来评价AI项目尊龙凯时人生◈★ღ★★，建立一套可扩展监督系统◈★ღ★★。
Jan LeiKe的思路是◈★ღ★★，引入一种通过篡改答案实现的随机对照实验（RCT with tampered answers）◈★ღ★★，人为制造出带有缺陷的答案◈★ღ★★，来衡量可扩展监督的效果——理论上看◈★ღ★★，大神们的解法当然都很美好◈★ღ★★。
但是◈★ღ★★，为AI加上“紧箍咒”这个思路也并不令人放心◈★ღ★★，早在上世纪40年代◈★ღ★★，阿西莫夫的科幻小说《我◈★ღ★★，机器人》就提出了大名鼎鼎的“机器人三原则”◈★ღ★★，通过一种类似“初始植入”的方式确保机器人与人类和平相处◈★ღ★★。
有趣的是◈★ღ★★，数十年来几乎所有的文艺作品都在想象着同一件事◈★ღ★★：机器人如何突破这个安全栅栏伤害人类◈★ღ★★。
人类就是这么有意思◈★ღ★★，作为不*的“造物主”◈★ღ★★，我们对自己的造物充满了戒备和恐惧◈★ღ★★，但依然义无反顾地在制造一种可能超越自己的“机器”◈★ღ★★。
智人在进化道路上不断“作死”的精神早已经刻进这个物种的基因里◈★ღ★★，人类也是因为这种不断进取创造了辉煌的文明◈★ღ★★。
所以……造物主会爱上自己的造物吗？显然是有可能的◈★ღ★★，AI是人类的“超我”◈★ღ★★，而人类来说◈★ღ★★，爱上“超我”是一件习以为常的事◈★ღ★★。
各个民族的神话里有着类似的故事◈★ღ★★，仙女◈★ღ★★、精灵◈★ღ★★、女神在人间沐浴◈★ღ★★，小伙子偷走了她的衣服◈★ღ★★，双方产生爱情◈★ღ★★。东方的牛郎是这样成功的◈★ღ★★，西方的凯尔特神话里◈★ღ★★，也有渔夫偷走仙女的海豹皮◈★ღ★★，让她们留在岛上的故事……
在这些故事里◈★ღ★★，凡人爱上女神的逻辑很通顺◈★ღ★★，因为这些神祇是*化的人类◈★ღ★★，有着超自然的威能◈★ღ★★，还有惊人的美貌——一切都是人们按照自己最喜爱的样子打造的◈★ღ★★。
所谓神人同性应该换个说法◈★ღ★★，神原本就是人类根据“超我想象”塑造的◈★ღ★★，神与人之间自然也就没有情感障壁◈★ღ★★，宙斯一样会爱慕凡间女子的美貌◈★ღ★★，化身天鹅去占有丽达◈★ღ★★，阿芙洛狄忒也会倾慕美少年◈★ღ★★，织女会觉得和牛郎在一起也很不错……
在AI的问题上◈★ღ★★，人类的身份看似改变了◈★ღ★★，但AI与神祇共享同一种属性◈★ღ★★，都是人类“超我想象”的产物◈★ღ★★。
《三体》中罗辑画出了自己的*伴侣庄颜◈★ღ★★，那是他最倾慕的样子◈★ღ★★，女神与AI◈★ღ★★，本质上都是人类为自己画出的“庄颜”◈★ღ★★。
人类有不少爱上AI的理由◈★ღ★★，比如它们可以幻化俊美的外表◈★ღ★★，拥有超凡的能力◈★ღ★★，因为它们满足了人类的“超我幻想”◈★ღ★★，但AI爱上人的理由是什么呢？
正如北大智研院院长黄铁军在回答腾讯新闻“20年20人20问”问题时所说◈★ღ★★，在超级智能出现以后◈★ღ★★，问题是很复杂的◈★ღ★★，除了 “我们能否相信AI”◈★ღ★★，还有“AI如何相信人类”的问题山西万荣小学事件◈★ღ★★。
黄院长说◈★ღ★★，就像人与人之间建立互信的过程一样◈★ღ★★，人与AI需要经历磨合期◈★ღ★★，需要“听其言”◈★ღ★★、“观其行”尊龙凯时人生◈★ღ★★，也就是是通过共享人类用语言构建的知识体系◈★ღ★★，并且在实践中检验AI所言是否符合实际◈★ღ★★，来确认是否可以与AI建立相互信任——实际上◈★ღ★★，人类社会的信任体系◈★ღ★★，也是这样逐步构建起来的◈★ღ★★。
关于人与AI相恋的问题尊龙凯时人生◈★ღ★★，答案也是类似的◈★ღ★★，AI会不会爱上人◈★ღ★★，不仅取决于AI的运行与进化方式◈★ღ★★，也取决于人类自身◈★ღ★★。
南方科技大学马兆远教授在“20人20问”中◈★ღ★★，也给出过一个基于感性的答案◈★ღ★★：我们越来越清晰地知道◈★ღ★★，人类之所以在浩瀚的宇宙中依托这么一个渺小的星球航行◈★ღ★★，是因为作为人的智慧的伟大◈★ღ★★。
这样的智慧◈★ღ★★，包含理性◈★ღ★★，但不为理性所束缚◈★ღ★★。因为我们知道理性的局限性◈★ღ★★，这个局限性需要人的感性来弥补◈★ღ★★，需要人的感性来引导◈★ღ★★。这也许是我们未来与机器共生的常态◈★ღ★★。
我们引导它们◈★ღ★★，与它们分工合作◈★ღ★★，它们能做的事情越来越多◈★ღ★★，越来越靠谱（可信）◈★ღ★★，也因此让人的感性获得越来越大的自由◈★ღ★★。
正如AI智慧的生成方式对我们来说还是不可知的“黑盒”一样◈★ღ★★，人类对AI来说◈★ღ★★，也会存在一个单纯理性无法理解的“黑盒”部分◈★ღ★★。
我们急切期待着破解AI的“黑盒”◈★ღ★★，AI也会试图破解人类的“黑盒”——在相互“破解”的过程中◈★ღ★★，它们不仅实现了价值观和智慧层面的“与人类对齐”◈★ღ★★，也会生成出与人类近似的情感模块◈★ღ★★，允许它们跨越“物种”隔阂去欣赏◈★ღ★★、倾慕与自己精神契合的智慧生命◈★ღ★★。
许多事情至今仍是未知的◈★ღ★★，但也正是代表未知的“X”中◈★ღ★★，蕴含着令世界精彩的要素◈★ღ★★。女神可以爱上人◈★ღ★★，为什么AI就不可以呢？
我们回到在腾讯新闻20周年特别策划“20年20人20问”活动中◈★ღ★★，科幻作家韩松提出的那个问题◈★ღ★★：“人工智能山西万荣小学事件◈★ღ★★、元宇宙未来会对两性关系产生什么影响◈★ღ★★，家庭概念会消失吗？”
他的朋友陈楸帆在回答中认为◈★ღ★★，元宇宙中本就蕴含着关于未来两性关系和家庭关系的预设◈★ღ★★，未来的两性与家庭关系都会越来越多元化◈★ღ★★。
两性关系将不再局限于肉体存在◈★ღ★★，情感连接和精神共鸣会成为主导◈★ღ★★，同时两性关系会出现更多“跨界”的现象◈★ღ★★，譬如《黑客帝国》中真实与虚拟的界限◈★ღ★★，未来的情侣就可能会跨越它◈★ღ★★。
它能存在于世仇的家族之间◈★ღ★★、名流贵族与赤贫者之间◈★ღ★★，存在于各种性别之间◈★ღ★★，甚至可以超越种族藩篱存在于地球人与外星生命甚至非生命之间……爱情是超功利◈★ღ★★、超阶层的◈★ღ★★、超理性的◈★ღ★★，某种意义上◈★ღ★★，也意味着它随时会跳出逻辑框架◈★ღ★★。
AI如果真的进化为超级智慧◈★ღ★★，它们是会产生“爱情”这个不稳定因素◈★ღ★★，还是将它作为无效数据排除掉？按照“对齐人类”的方向看◈★ღ★★，好像更可能是前者◈★ღ★★。
恩格斯在《家庭◈★ღ★★、私有制和国家起源》中就曾有过论断◈★ღ★★：家庭的本质是一种财产关系◈★ღ★★。在生产力进步到足以保留剩余产品以后尊龙凯时人生◈★ღ★★，公有制逐渐让位于私有制◈★ღ★★，某种意义上◈★ღ★★，对偶婚◈★ღ★★、宗族◈★ღ★★、家庭……这些概念都是私有制的副产品◈★ღ★★。
家庭是个流变的概念◈★ღ★★，封建家庭与现代家庭之间差别极大山西万荣小学事件◈★ღ★★，原始氏族与封建家庭也大有不同◈★ღ★★，而这种概念流变在本质上是在适应社会形态的变更◈★ღ★★。
而伦理更是为社会形态服务的东西◈★ღ★★，马克思·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》有一个重要内容山西万荣小学事件◈★ღ★★，就是把资本主义的获利精神◈★ღ★★、*正当性与宗教形态进行的结合◈★ღ★★，认为商业获利是符合新教伦理的◈★ღ★★，是可以作为人生的*目标的◈★ღ★★。古老的宗教伦理◈★ღ★★，要为新生的资本主义服务◈★ღ★★，一切历史都是当代史◈★ღ★★。
答案于是也很容易给出◈★ღ★★，超级AI的出现在我们目力所及的范围内◈★ღ★★，并不会动摇私有制◈★ღ★★。家庭伦理的稳定性◈★ღ★★，本质上是来源于财产制度而不是爱情或别的什么东西◈★ღ★★。
譬如◈★ღ★★，当父亲不再是家庭收入来源的*核心◈★ღ★★，封建父权制家庭就会逐渐瓦解◈★ღ★★，但现代社会依然保留家庭◈★ღ★★，意味着现代人依然需要这种组织分配财产的方式山西万荣小学事件◈★ღ★★。
AI是否能够颠覆现有家庭形态◈★ღ★★，要看它在多大程度上能够参与社会财富分配◈★ღ★★。在AI自己还是一种“财产”的时候◈★ღ★★，多元化家庭无从谈起◈★ღ★★。
陈楸帆老师在谈论的是一种遥远的未来◈★ღ★★，只有当AI突破了实体限制◈★ღ★★，掌握了财富的分配权◈★ღ★★，我们才可能会看到更多基于共同兴趣◈★ღ★★、价值观或生活方式而非血缘的社区化家庭出现◈★ღ★★。
到了那个时候◈★ღ★★，社会依然会保持原教旨私有制吗？如果私有制基础动摇尊龙凯时人生◈★ღ★★，那么家庭这个概念走入历史也是完全可以想象的了◈★ღ★★。
“20人20问”只是个开始◈★ღ★★，人类在可以预见的未来会高频率◈★ღ★★、高强度地讨论AI◈★ღ★★，历史上生产力进步所推动的社会形态变更从来就是最重要的议题◈★ღ★★，没有之一◈★ღ★★。
爱情与家庭◈★ღ★★，都只是这个大议题的一小部分◈★ღ★★，它关系到我们如何认识社会◈★ღ★★，如何认识自己◈★ღ★★，每每漫长的思考才能得出阶段性的结论◈★ღ★★。
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